பஞ்ச பிரயாக் – கங்கையை உருவாக்கும் புனிதமான சங்கமங்கள் – இண்டிடேல்ஸ்

பஞ்ச் பிரயாக் என்பது கர்வால் இமயமலையின் புனித நதிகளின் ஐந்து சங்கமங்கள் ஆகும், இது இறுதியில் மிகவும் புனிதமான நதியாக மாறுகிறது – கங்கை. இந்த கங்கை இந்தியாவின் பரந்த சமவெளிகளை வளர்க்கிறது, மேலும் இது அதன் தாயைப் போலவே போற்றப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

பிரயாக்ராஜில் திரிவேணி சங்கமத்திற்குப் பிறகு, இந்த ஐந்து பிரார்த்தனைகளும் மிக உயர்ந்த புனிதத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. வலிமைமிக்க அலக்நந்தா நதி அதன் துணை நதிகளை சந்திக்கும் இடங்களை அவை குறிக்கின்றன, படிப்படியாக கங்கையாக மாறும். யாத்ரீகர்கள் இந்த நீரில் நீராடுவது தங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது, அவர்களின் பாவங்களைக் கழுவுகிறது மற்றும் மோட்சத்திற்கும் அவர்களின் உண்மையான சுயத்திற்கும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.

இந்த சங்கமங்கள் பத்ரிநாத் செல்லும் சாலையில் காணப்படுகின்றன, இது சார் தாம் புனித தலங்களில் ஒன்றாகும், இது தேவ் பூமி உத்தரகாண்ட் யாத்திரை சுற்றுகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இறங்கு வரிசையில், உயரத்திலிருந்து மிகக் குறைந்த உயரம் வரை, பஞ்ச பிரயாகைகள்: விஷ்ணுபிரயாக், நந்தபிரயாக், கர்ணபிரயாக், ருத்ரபிரயாக் மற்றும் தேவபிரயாக்.

பிரயாகின் சொற்பிறப்பியல்

பிரயாக் என்றால் யாகங்கள் நடத்துவதற்கான முதல் அல்லது உயர்ந்த இடம் என்று பொருள். இரண்டு புனித நதிகள் சந்திக்கும் இந்த இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் தேவதைகள், ரிஷிகள் மற்றும் அரசர்களுக்கு தபஸ்ய இடங்களாக இருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அவர்கள் இங்கு யாகம் செய்திருக்க வேண்டும்.

சங்கமங்கள், இரண்டு சுதந்திரமான நிறுவனங்கள் ஒன்றிணைந்து ஒன்றாக மாறுவது இந்தியாவில் இன்னும் புனிதமானது. இதுதான் காரணம்; இந்த இடங்கள் கும்பமேளா போன்ற பெரிய மேளாக்களை நடத்துகின்றன, நாடு முழுவதிலுமிருந்து மக்களை ஒன்றிணைக்கின்றன.

பஞ்ச பிரயாகின் வரலாறு

கங்கை பூமிக்கு வர வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது, அதன் ஓட்டம் பூமி தாங்க முடியாத அளவுக்கு வலுவாக இருந்தது. எனவே, சிவன் அதை தனது ஜட அல்லது முடி பூட்டுகளில் எடுத்து சில சிறிய நீரோடைகளை பூமியில் விழ வைத்தார். இந்த நீரோடைகள் பாய்ந்து வெவ்வேறு இடங்களில் இணைகின்றன, இறுதியாக தேவ் பிரயாகில் சந்திக்கின்றன.

அதனால்தான் கங்கைக்கு தேவ் பிரயாக் என்று பெயர் வந்தது.

உத்தரகாண்டில் உள்ள பஞ்ச் பிரயாக்

விஷ்ணுபிரயாக் – முதல் பிரயாக்

முதல் மற்றும் மிக உயர்ந்த பஞ்ச பிரயாக் விஷ்ணு பிரயாக் ஆகும். இங்குதான் தௌலி கங்கை நதி பத்ரிநாத்திலிருந்து வரும் அலக்நந்தாவுடன் கலக்கிறது. இந்தோ-திபெத்திய எல்லைக்கு அருகில் உள்ள நிடி கணவாயில் இருந்து தௌலி கங்கை வெளிப்படுகிறது. அலக்நந்தா சௌகாம்பா மலைகளின் கிழக்கு சரிவுகளில் உள்ள சடோபந்த் பனிப்பாறையிலிருந்து உருவாகிறது.

இரண்டு வெவ்வேறு வண்ணங்களின் நீர் சந்திப்பு எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் சிறிது நேரம் தங்கள் சொந்த அடையாளத்துடன் தொடர்ந்து சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் மெதுவாக ஒருவருக்கொருவர் கலந்து, ஒருவருக்கொருவர் பிரித்தறிய முடியாதவர்களாக மாறுகிறார்கள். ஒருவரையொருவர் பிரிக்க முடியாதபடி, வெவ்வேறு பின்னணியில் இருந்து இரண்டு பேர் ஒன்றுசேர்வது, அவர்கள் ஒன்றாக மாறும் வரை ஒன்றாக நடப்பது, திருமணத்திற்கான ஒரு சிறந்த உருவகமாக எனக்குத் தோன்றியது.

பத்ரிநாத்திற்கு சற்று முன்னால் மானா கிராமத்திற்கு அருகில் அலக்நந்தா மற்றும் சரஸ்வதி நதிகள் சங்கமிக்கும் இடம் உள்ளது. இது கேசவ பிரயாக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கணேஷ் குஃபா மற்றும் வியாச குஃபா போன்ற புகழ்பெற்ற குகைகள் அருகில் உள்ளன. புகழ்பெற்ற பீமா புல் கூட இங்கே கேசவ பிரயாகில் உள்ளது.

தாவோப்வான் பகுதியில் உள்ள ரெய்னி கிராமத்திற்கு அருகில், ரிஷி கங்கை தௌலி கங்கையுடன் இணைந்து ரிஷி பிரயாக்கை உருவாக்குகிறது. இந்த இரண்டு பிரார்த்தனைகளையும் நீங்கள் எண்ணினால், சங்கமங்களின் எண்ணிக்கை 7 ஆகிவிடும். நான் பார்க்க வாய்ப்பு கிடைக்காத இன்னும் பல உள்ளன என்று நான் நம்புகிறேன்.

விஷ்ணுபிரயாக் ஜோஷிமத்தில் இருந்து சுமார் 12 கிமீ தொலைவில் சுமார் 1,372 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. ஜோஷிமத்தில் இருந்து பத்ரிநாத் செல்லும் வழியில் இதைக் காணலாம். பத்ரிநாத்தில் உள்ள விஷ்ணுவின் பாதத்திலிருந்து அலக்நந்தா வருவதால், இது ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. கங்கையின் பெயர்களில் ஒன்று விஷ்ணுபதி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் – அது விஷ்ணுவின் பாதங்களிலிருந்து பாய்கிறது.

நாரத முனி இங்கு விஷ்ணு பிரயாகையில் தியானம் செய்து, விஷ்ணுவிடமிருந்து தெய்வீக ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. இங்கு பெரிய நகரம் இல்லை என்றாலும், ஒரு பழங்கால விஷ்ணு கோவில் அருகில் உள்ளது, உறும் ஆறுகள் மற்றும் பனி மூடிய சிகரங்களின் அமைதியான காட்சிகளை வழங்குகிறது. கோயிலுக்கு அருகில் விஷ்ணு குண்டம் உள்ளது.

நந்தபிரயாக் – மகிழ்ச்சியின் சங்கமம்

சாமோலி நகரத்திலிருந்து 20 கிமீ தொலைவில், நந்தா குண்டியின் சிகரங்களில் இருந்து 105 கிமீ நீளமுள்ள நந்தாகினி ஆறு, 1,354 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள நந்தபிரயாகில் அலக்நந்தாவுடன் இணைகிறது. நந்தாகினி என்ற பெயரும் நந்தா தேவி சிகரத்தில் இருந்து வந்தது.

இந்த சங்கமம் ப்ராஜின் நந்த ராஜா என்பதிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் பெற்றோர்களான வாசுதேவ்-தேவகி மற்றும் நந்த-யசோதா இருவரும் ஒரு மகனைப் பெறுவதற்காக இங்கு தபஸ்யம் செய்தார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் விஷ்ணு அவர்களுக்கு மகனாக கிருஷ்ணரின் அவதாரம் எடுத்தார்.

இது சகுந்தலாவின் வளர்ப்புத் தந்தையான ரிஷி கன்வாவின் தபஸ்தலியும் கூட. இந்த இடம் சகுந்தலா-துஷாயந்த் திருமணம் நடந்த இடமாகவும் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. மாலினி நதிக்கரையில் இன்னொரு கண்வ ஆசிரமம் இருந்தாலும்.

இந்த சங்கமத்தில் குழந்தை ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அற்புதமான கோபால்ஜி கோவில் உள்ளது. அமைதியான சூழல் மற்றும் பசுமையான பள்ளத்தாக்குகள் யாத்ரீகர்களுக்கு அமைதியான தங்குமிடமாக அமைகிறது.

கர்ணபிரயாக்: மகாபாரத இணைப்பு

850 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ள கர்ணபிரயாக், குமாவோனில் உள்ள பிண்டாரி பனிப்பாறையிலிருந்து பாயும் பிண்டார் நதி அலக்நந்தாவுடன் இணைகிறது. மகாபாரதத்தில் இருந்து கர்ணன் பெயரிடப்பட்டது, அவர் தனது தந்தையான சூர்யாவை மகிழ்விக்க இங்கு கடுமையான தபஸ்யா செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. மற்ற கதைகளின்படி, அவரது இறுதி சடங்குகளை ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே இங்கு செய்தார்.

சுவாமி விவேகானந்தர் கர்ணபிரயாக்கில் தியானம் செய்தார்.

இந்த சங்கமத்தில் கர்ணன் மற்றும் உமா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில்களை நீங்கள் தரிசிக்கலாம்.

கர்ணபிரயாக் சங்கமத்தின் இருபுறமும் அமைந்துள்ள ஒரு முக்கியமான நகரம். பல ஹோட்டல்கள் சங்கத்தின் அழகிய காட்சியை உங்களுக்கு வழங்குகின்றன. இது விரைவில் இந்திய ரயில்வேயால் இணைக்கப்படும்.

ருத்ரபிரயாக்: நாரதர் சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்த இடம்

ருத்ரபிரயாக், கேதார்நாத்திற்கு அருகிலுள்ள சோராபரி பனிப்பாறையிலிருந்து மந்தாகினி இறங்குவதையும், கடல் மட்டத்திலிருந்து 890 மீ உயரத்தில் உள்ள பத்ரிநாத்திலிருந்து இறங்கும் அலக்நந்தாவையும் இணைக்கிறது. சிவபெருமானின் ருத்ர அவதாரத்தின் பெயரால், நாரத முனி சிவனின் இசையைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக இங்கு தியானம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. நாரத ஷீலா இந்த சம்பவத்தை இங்கே நினைவு கூர்கிறார்.

ஜிம் கார்பெட் 125 பேரைக் கொன்ற சிறுத்தையை சுட்டுக் கொன்றதற்காக ருத்ரபிரயாக் அறியப்படுகிறது.

ருத்ரநாத் மற்றும் கோட்டேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில்கள் இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. தாரி தேவி கோயிலும் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது.

ருத்ரபிரயாக் நகரம் கேதார்நாத்தின் நுழைவாயிலாகவும் உள்ளது. இது ஒரு மாவட்ட தலைநகரம் மற்றும் பிராந்தியத்தில் ஒரு முக்கிய சந்தையாகும்.

தேவபிரயாக்: கங்கையின் பிறப்பு

830 மீ உயரத்தில் தெஹ்ரி மாவட்டத்தில் உள்ள தேவ்பிரயாக் என்ற இடத்தில் மிகவும் பிரபலமான பஞ்ச் பிரயாக் உள்ளது. இங்குதான் கௌமுகிலிருந்து கங்கோத்ரிக்கு வரும் பாகீரதியும் அலக்நந்தாவும் இறுதியாக கங்கையாக மாறுகிறார்கள். தனித்துவமான நிறங்கள் – பச்சை கலந்த பாகீரதி மற்றும் நீல நிற அலக்நந்தா – ஒரு கண்கவர் காட்சியை உருவாக்குகின்றன.

தசரத் மற்றும் ஸ்ரீ ராமர் தபஸ்யா செய்ததாக நம்பப்படும் பழமையான ரகுநாத்ஜி கோவிலுக்கு நீங்கள் கீழே செல்லலாம். ஹரித்வார் வழியாக சமவெளிக்கு பாயும் புனித கங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாக இது கருதப்படுகிறது. நக்ஷத்ரா வேத்ஷாலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழங்கால ஆய்வகமும் அருகிலுள்ள சிகரத்தில் அமைந்துள்ளது.

உண்மையில், ஹரித்வாரின் பெயர்களில் ஒன்று கங்காத்வார் – கங்கை மலைகளிலிருந்து சமவெளிகளுக்கும், தேவதாசிகளின் தேசத்திலிருந்து மனிதர்களின் தேசத்திற்கும் பாயும் ஒரு நுழைவாயில். இந்த கங்கை யமுனையையும் சரஸ்வதியையும் பிரயாக்ராஜில் சந்திக்க நீண்ட தூரம் பயணிக்கும் – தீர்த்தங்களில் அரசன்.

ஒரு உள்ளூர் புராணத்தின் படி, தேவபிரயாக் சாஸ் பாஹு கா சங்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பாகீரதி மிகவும் உற்சாகமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் அலக்நந்தா மிகவும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறார். எந்த நதி மாமியார், எது மருமகள் என்று என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அதற்கு யாராலும் பதில் சொல்ல முடியவில்லை. பாகீரதி இளமையாக இருந்ததால் அவள் பாஹுவாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் கருதினேன், ஆனால் அமைதியானவள் பாகுவாக இருக்க வேண்டும் என்று மற்றவர்கள் நினைத்தார்கள். சரி, அதை உங்கள் விளக்கத்திற்கு விட்டுவிடுவோம்.

ஆன்மீக முக்கியத்துவம் மற்றும் யாத்திரை

பஞ்ச பிரயாகை தெய்வீக ஐக்கியத்தையும் சுத்திகரிப்பையும் குறிக்கிறது. பல யாத்ரீகர்கள் பத்ரிநாத்துக்குச் செல்வதற்கு முன் இந்த சங்கமங்களில் நீராடுகிறார்கள். மகர சங்கராந்தி மற்றும் பசந்த பஞ்சமி பண்டிகையின் போது அங்கு நீராடுவது வழக்கம். இருப்பினும், ஆறுகள் சில நேரங்களில் கடுமையானதாக இருக்கும் என்பதால், அவ்வாறு செய்வதற்கு முன் உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் சரிபார்க்கவும்.

ஏப்ரல்-ஜூன் அல்லது செப்டம்பர்-நவம்பர், பருவமழை மற்றும் கடுமையான குளிர்காலம் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, பார்வையிட சிறந்த நேரம்.

ரிஷிகேஷ்-பத்ரிநாத் நெடுஞ்சாலை வழியாக அனைத்து பஞ்ச் பிரயாக்களையும் அணுகலாம், தேவ்பிரயாக் ரிஷிகேஷுக்கு மிக அருகில் 70 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. நீங்கள் சார் தாம் யாத்திரையில் இருந்தாலும் சரி அல்லது இமயமலையின் அமைதியை நாடினாலும் சரி, மா கங்காவின் பயணத்தைத் தொடர்ந்து, பஞ்ச் பிரயாக் பக்தி, கதைகள் மற்றும் இயற்கை அழகு ஆகியவற்றின் ஆழமான கலவையை வழங்குகிறது.

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஐந்து அல்லது ஏழு பிரார்த்தனைகள் மிகவும் ஒத்தவை. வெவ்வேறு திசைகளில் இருந்து வரும் இரண்டு ஆறுகளும் பாறைகளைக் கடந்து ஒரு முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன. பெரும்பாலான நேரங்களில், நீங்கள் இரண்டு நீரோடைகளையும் தனித்தனியாகக் காணலாம் – நிறம், வேகம், ஓட்டம் மற்றும் உற்சாகம் ஆகியவற்றில் வேறுபட்டவை. அவை அருகருகே பாய்ந்து மெதுவாக ஒன்றாக இணைகின்றன.

பஞ்ச பிரயாகுடன் பஞ்ச பத்ரி யாத்ராவையும் செய்யலாம்.

சார் தாம் யாத்ரா பாதையில் செல்பவர்களுக்கு அருகிலேயே ஏராளமான தங்குமிட வசதிகள் மற்றும் சாப்பாட்டு வசதிகள் உள்ளன.